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서울특별시 서대문구 백련산(白蓮山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진표가 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 747년(경덕왕 6)에 진표(眞表)가 창건하여 정토사(淨土寺)라 하였고, 그 뒤 신라 및 고려시대의 역사는 전래되지 않는다. 1400년(정종 2)에는 스승 무학(無學)의 지시로 함허(涵虛)가 중창하였고, 1413년(태종 13)에는 태종이 요양 차 이 절에 머물렀으며, 세조 때 의숙옹주(懿淑翁主)의 원당(願堂)을 정하면서 절 이름을 백련사로 바꾸었다. 1546년(명종 1) 정월에는 왕이 전지(傳旨)를 ...

전라북도(현, 전북특별자치도) 임실군 청운면 백련산(白蓮山)에 있었던 고려시대 이전에 창건된 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이나 불교가 성행했던 고려시대 이전에 창건된 것으로 추정되며, 『동국여지승람』속간편이 간행된 1700년(숙종 26)에는 이 절이 있었음을 속간편을 통하여 알 수가 있다. 당시 이 절에 속해 있었던 암자로는 용문암(龍門庵) · 천태암(天台庵) · 산탄암(山灘庵) 등 5대 암자가 있었다고 한다. 일설에 의하면 지금부터 약 200여 년 전에 정읍에 사는 권진사(權進士)가 절 안에 명당이 있음을 알 ...

고방사는 경상북도 김천시 농소면 백마산에 있는 사찰로 현재 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사이다. 원래의 절터는 현재의 위치에서 약 1㎞ 떨어진 곳인데, 빈대가 많아서 보광전을 헐어 현재의 자리로 옮겨 지었다고 한다. 1923년 벽암이 중창하였고, 1981년부터 법전이 감로당을 이전하였으며 관음전·삼성각·향로실·사천왕문·범종각·청원루를 새로 짓고 보광명전을 복원하였다. 보광명전 안에는 고려 말 또는 조선 초의 작품으로 추정되는 목조삼존불이 봉안되어 있다.

경상북도 예천군 예천읍에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건자 및 창건연대는 미상이나 현존하는 유물로 보아 신라 말 고려 초에 창건된 사찰로 추정되며 금고사(金鼓寺)로 불리었다고 전한다. 폐사 일로에 있었던 것을 1964년 3월에 법륜(法輪)이 이곳에 와서 법당을 신축하고, 방치되었던 석불 3구를 봉안한 뒤 백룡사라 하였다. 1968년에는 주지 청암(淸巖)이 요사채 2동을 신축하고 법당을 증축하여 오늘에 이르고 있다. 법당에 봉안되어 있는 석조입불 3구는 고려 초기 이전의 ...

충청북도 괴산군 사리면에 있는 고려후기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교법화종에 속한다. 1321년(충숙왕 8)에 창건하여 ‘대흥사(大興寺)’라 하였으나 창건자는 미상이다. 그 뒤 조선 영조 때 폐사가 되었으며, 1930년에 장우(長雨)가 초막 4칸을 세우고 백운사라 하였다. 1933년에 아산 봉국사(奉國寺) 승려 송제윤(宋齊潤, 1880∼1955)이 이 절을 인수하여 법당 3칸을 신축하였고, 1956년에는 법당을 보수하였으며, 1960년에 화재로 전소되자 명현(明鉉)이 곧 중창하였다. 효각(曉覺)이 1990년에 도로를 포 ...

남북국시대 통일신라 승려 원측이 『대승백법명론』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 원측이 저술한 1권의 책으로 전하지 않아 그 자세한 내용은 알 수 없다. 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 책의 제목과 저자의 이름만 전한다. 즉 『신편제종교장총록』 권3(대정장 55)에 “『백법론소』 1권은 원측이 지었다.[百法論疏 一卷 圓測述]”라고 기술되어 있다. # 내용 『대승백법명론』은 인도 유식불교의 완성자인 천친(天親)이 저술한 책으로 648년 당대의 현장(玄奘)이 1권으로 한역하였다. 『대승백법명론』은 유식불교 5 ...

남북국시대 통일신라 승려 의적이 『대승백법명문론』을 해석한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 의적이 저술한 1권의 책으로 현존하지 않아 그 자세한 내용은 알 수 없다. 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 책의 제목과 저자의 이름만 수록되어 있다. 즉 『신편제종교장총록』 권3(대정장 55)에 “『백법론주』 1권은 의적이 지었다.[百法論注 一卷 已上 義寂述]”라고 기술되어 있다. # 내용 의적은 7세기 중반에서 8세기 전반 경에 활동한 승려이다. 당에 유학하여 현장(玄奘, 602∼664)의 문인으로 유식학(唯識學)을 공 ...

남북국시대 통일신라 승려 의적이 『대승백법명문론』을 총술한 교리서. 불교교리서. # 서지적 사항 의적이 저술한 3권의 책으로 전하지 않아 그 자세한 내용은 알 수 없다. 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 책의 제목과 저자의 이름만 전한다. 즉 『신편제종교장총록』 권3(대정장 55)에 “『백법론총술』 3권은 의적이 지었다.[百法論總述 三卷 已上 義寂述]”라고 기술되어 있다. 『대승백법명문론』은 유식불교 5위 100법의 내용을 일목요연하게 열거하고 있어 유식학의 입문서로 중시되었기 때문에 『백법론총술(百法論總述)』은 이를 이해 ...

백성욱은 대한민국 동국대학교 총장 및 동국학원 이사장 등을 역임한 승려이다. 1910년대 불교중앙학림을 졸업하고 3.1운동을 경험한 후, 1920년대 초반 프랑스와 독일에서 서양철학 및 근대 불교학을 수학하고 귀국하였다. 중앙불교전문학교 교수를 역임하기도 했지만 10년 동안 금강산에서 수행 정진에 매진하기도 했다. 해방 후에는 잠시 정치 활동을 하기도 했지만, 동국대학교 총장을 역임하는 등 교육행정가로서의 역할을 수행했다.

해방 이후 관암사 주지, 태고종 총무원장, 태고종 제14대 종정 등을 역임한 승려. # 내용 한국불교태고종의 총무원장과 종정을 지냈다. 속성(俗姓)은 우(禹)씨이며 이름은 효생(孝生). 대구 출생. 14세 때인 1930년 동화사에서 추월을 은사로 보응을 계사(戒師)로 하여 출가하였다. 이후 동화사 강원에서 사미과·사집과·대교과를 수료하였으며, 1943년 10월 보현사에서 동산(東山)을 계사로 하여 비구계를 받았다. 1955년 경상북도 성주군 신석사 주지로 취임하였으며 1963년 팔공산 갓바위 아래에 관암사를 창건하고 주지를 ...

조선 중기의 승려 성총(性聰)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 백암은 성총의 호로, 그의 호를 따서 문파명을 삼았다. 성총은 부휴(浮休)-벽암(碧巖)-취미(翠微)로 이어지는 법맥을 이어받았으며, 선(禪)보다는 교학(敎學)을 깊이 연구하고 전파하는 데 힘을 기울였다. 특히 『치문집주(緇門集註)』·『지험기(持驗記)』 등을 지어 널리 유포하였다. 따라서 이 문파는 교학의 연구에 많은 힘을 기울이게 되었다. 성총의 법맥을 이은 제자는 20인이 있으며, 그 가운데 수연(秀演)은 무용문(無用門)을 이루었고, 그 뒤를 이은 많은 고승들이 ...

경상북도 울진군 온정면에 있었던 고려시대 승려 신미선사가 창건한 사찰. # 내용 신미선사(信尾禪師)가 백암사(白巖寺)를 창건했다고 전하는데, 정확한 내력을 확인하기 어렵다. 다만 몇몇 문헌의 내용을 통해서 대략적인 사항만을 짐작해 볼 수 있다. 『신증동국여지승람(東國輿地勝覽)』에는 강원도 평해군 백암산(白巖山)에 있는 사원으로 기록되어 있는데, 1799년(정조 23)에 완성된 『범우고(梵宇攷)』에는 이미 폐사되었다고 하였다. 『사탑고적기(寺塔古蹟記)』는 백암산 기슭의 조금 평탄한 곳에 돌로 된 담이 있었다고 적고 있다. 현재 등 ...

백양사는 남북국시대에 창건된 전라남도 장성군 북하면 백암산(白巖山)에 있는 사찰이다. 고려시대 이래 백암사 또는 정토사로 불렸다. 고려시대에 각엄존자와 그 문도들이 중창한 바 있으며, 조선시대에는 임진왜란 이후 소요 태능의 문도들이 정착하였으나 18세기 후반 이후 환성 지안의 문도들이 사찰을 이끌었다. 근대에는 1947년 2월 만암 스님이 고불총림을 건설하였다.

조선 후기의 승려, 성총의 시·기문 등을 수록한 시문집. # 개설 시 328수와 문 73편이 수록되어 있는데, 시에는 증여시(贈與詩)와 차운시(次韻詩)가 많으며 문에는 기(記)·상량문(上樑文)·서(書)·소(疏) 등이 많이 수록되어 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 간행자와 간행지는 알 수 없다. 『한국불교전서』 제8책에 수록되어 있다. # 내용 백암 성총은 속성이 이씨(李氏)로서, 남원(南原) 출신이다. 13세에 출가하고 16세에 구족계를 받았으며, 취미 수초(翠微守初, 1590∼1668)의 법을 이었다. 주로 영남 ...

부산광역시 부산진구에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 선암사(仙巖寺)는 부산의 백양산(白陽山)에 있는 사찰이다. 일제 강점기에는 31본산 가운데 하나였던 범어사(梵魚寺)의 말사였고 현재도 대한불교조계종 범어사에 소속되어 있다. 선암사는 신라의 삼국통일 직후인 675년 원효(元曉, 617-686)에 의해 창건되었다고 전하는데, 처음에는 견강사(見江寺)로 칭했다고 한다. 그러나 『조선사찰사료(朝鮮寺刹史料)』(1911)에 수록된 1868년의 중수기에는 803년(애장왕 4) 동평현에 견강사가 세워졌다고 기록하고 ...

『백열록』은 조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 승려 금명보정의 서·기·선문답·논 등을 수록한 불교 시문집이다. 구한말 금명보정이 해남 대흥사에 머물 당시 김정희와 정약용, 초의의순과 범해각안 등의 글을 필사한 것이다. 발행년 미상의 필사본으로 1책이다. 금명보정은 전통적 방식으로 불교를 이해한 마지막 세대로 초의의순과 정약용 등으로부터 근대학문을 익힌 승려이다. 『백열록』이라는 서명은 ‘송무백열(松茂栢悅, 소나무가 번성하면 잣나무가 기뻐한다)’에서 유래하였다. 이 책은 다른 곳에서는 볼 수 없는 작품들이 많이 수록되어 있어 자료적 가치가 풍부하다.

조선 후기의 승려, 명안의 시가와 산문을 엮어 1722년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. 1722년(경종 2)에 징광사(澄光寺)에서 간행하였다. 책머리에 하세응(河世應)이 쓴 서(序)가 있고, 권말에는 신명구(申命耉)의 발문이 있다. 본문 첫머리의 「발원사(發願詞)」는 미래세가 다하도록 모든 불제자와 불보살의 자비원력(慈悲願力) 및 공덕을 성취하기를 발원한 글이다. 「염불가(念佛歌)」는 7언 64구로 되어 있는데 7언의 끝 글자는 모두 ‘불(佛)’자로 되어 있어 특이하다. 「사교방위도(四敎方位圖)」에서는 ...

백운사 묘법연화경 권1~3(白雲寺 妙法蓮華經 卷一~三)은 1405년 (태종 5)경 전라도 운제현 도솔산 안심사에서 간행한 목판을 후대에 찍어 만든 불교 경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이며, 성달생(成達生)·성개(成槪) 형제가 썼던 필사본이다. 승려 신문(信文)이 1405년 도솔산(兜率山) 안심사(安心寺)에서 판각한 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

백운사 묘법연화경 권4~7(白雲寺 妙法蓮華經 卷四~七)은 1443년(세종 25) 전라도 고산(현, 전북특별자치도 완주군) 불명산의 화암사에서 간행한 목판을 1456년(세조 2) 이후 찍어 만든 불교 경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이다. 1443년 전라도 고산(高山) 불명산(佛明山) 화암사(花巖寺)에서 개판한 목판을 1456년 음력 6월 이후 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

경기도 의왕시 백운산(白雲山)에 있는 조선전기 임영대군이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 1457년(세조 3)임영대군(臨瀛大君)이 창건하였다. 세조가 단종을 몰아내고 왕위를 찬탈하자 임영대군은 형의 그릇됨을 탄식하면서 이곳으로 물러나 정사(精舍)를 짓고 살았으며, 매일 뒷산에 올라가서 낙양(洛陽)을 사모하여 소일하였다. 뒷산 이름을 모락산(慕洛山)이라 하였으며, 임영대군이 이른 아침 산에 올라 해를 맞이하였던 자리에 세워진 암자라고 해서 경일암이라 하였다. 그 뒤 참선 수행의 ...